ABSTRACT Dónal P. O’MATHÚNA

ABSTRACT

IRLAND

Dónal P. O’MATHÚNA

– Pharmazeut, Mitglied der „Irish Skeptic Society“
– Professor der Ethik an der Universität Dublin

Komplementäre und alternative Medizinen
Wo Medizin und Religion einander begegnen

  • Einleitend hat Herr O’Mathúna die komplementären und alternativen Medizinen (CAMs) mit ihren 4 gemeinsamen Hauptcharakteristiken vorgestellt:
    • Seltenheit der Angebote von CAM durch das offizielle Pflegepersonal;
    • Mangel oder dürftige Qualität der wissenschaftlichen Beweise für die Wirksamkeit und Sicherheit dieser Art von Medizin;
    • Ganzheitliche Betrachtungsweise der Gesundheit und des Wohlbefindens;
    • Und als logische Folge aus diesem letzten Punkt, religiöser Inhalt bei der Anwendung religiöser Praktiken als Therapien.
  • Im ersten Teil seines Vortrags bot der Redner eine große Übersicht der Entwicklung in den Beziehungen zwischen Religion und Medizin im Laufe der Zeit: Verflechtung der Aspekte dieser beiden getrennten Welten durch die Jahrhunderte in verschiedenen Kulturen, dann Säkularisierung der Medizin im Westen infolge der Entwicklung der modernen Wissenschaft und des Anbruchs des Zeitalters der Aufklärung, und die derzeitigen Beziehungen zwischen Medizin und Religion über diese CAMs.
  • Um diese religiöse Verwurzelung zu veranschaulichen, hat Herr O’Mathúna dann mehrere Beispiele für Angebote ausführlich dargelegt, die vom New Age-Ethos beflügelt sind:
    • Zuerst hat er eine energetische Therapie, Reiki, vorgestellt: Er hat dessen Prinzipien und Grade der Initiation, die an geistige Entitäten appellieren, und dessen religiöse Wurzeln beschrieben. Er hat auch bemängelt, dass Praktiker die okkulte geistige Art dieser Therapie vor ihren Kunden verheimlichen.
    • Dann hat er über eine andere energetische Praktik gesprochen, die auch mit Okkultismus zu tun hat: Das therapeutische Berühren. Er hat dessen Gründzüge – Meditation, Wahrsagen und Pranaarbeit – sowie dessen Verbindung mit der Anthroposophie beschrieben.
    • Er hat auch Deepak CHOPRA zitiert, einen großen Propagandisten der CAMs, der behauptet, allmächtig, allwissend und wie ein ewiger Geist zu sein, der eine treibende Kraft hinter allen Dingen darstelle.
    • Schließlich hat er von bestimmten Vorstellungen von Sri Swami Satchidananda berichtet, die von Dean Ornish vermittelt wurden.
  • Im letzten Teil seines Vortrags hat Herr O’Mathúna die Lügen und Auslassungen der CAM-Praktiker in ihren Auskünften an die Kunden angeprangert.
    • Die geistigen und religiösen Wurzeln der CAMs werden nämlich oft verheimlicht, was eine wirklich aufgeklärte Entscheidung verhindert. Das kann sogar Benutzer zu Engagements führen, die sich mit ihrem Glauben im Konflikt befinden: So führen einige CAMs zu okkulten Praktiken und sind daher mit bestimmten jüdischen und christlichen Grundsätzen unvereinbar.
    • Die möglichen schädlichen Wirkungen der CAM werden eigentlich verschwiegen. Sie finden sich jedoch sogar in energetischen Therapien. In diesem Sinne hat der Redner festgestellt, dass geistige Traditionen, die Energiearbeit einschließen, gewisse Gefahren beinhalten.
    • Zum Schluss hat der Redner die psychisch negativen Nebenwirkungen bestimmter CAMs betont. Er sprach über mentale Erkrankungen, die mit Qigong zusammenhängen und als solche in dem offiziellen Dokument „Chinesische Klassifizierung der geistigen Störungen“ angeführt sind. Er hat auch eine ganze Reihe von Symptomen angegeben, die bei Transzendentale Meditation praktizierenden Menschen von Ausbildnern in dieser Technik festgestellt wurden. Schließlich hat der Redner an Aufforderungen der großen Religionen zur Vorsicht vor und zum Fernhalten von dem geistigen Bereich erinnert, da sie der Auffassung sind, dass es neben positiven geistigen Prinzipien auch negative Prinzipien gibt.
  • Herr O’Mathúna schloß damit, daß er für eine faire Abgrenzung zwischen den religiösen und ärztlichen Aspekten der CAMs eintritt: Ohne eine solche wäre die auf einfache therapeutische Techniken beschränkte Religion erniedrigt und korrumpiert, und mit der Einsetzung als neue Diener neuer Religionen würden Therapeuten über ihren Kompetenzbereich hinaus gehen. Der Redner hat auch für mehr Ehrlichkeit appelliert und eine klare und vollständige Information der Benutzer verlangt, die zugleich den religiösen Inhalt der CAMs und mögliche negative Auswirkungen dieser Praktiken einschließen soll.

Diskussion :

Dieser Beitrag hat zu zahlreichen Fragen und Reaktionen aus Kreisen Anlass gegeben, die erstaunt und sogar skeptisch waren.